ИБН СИНА
Великий тюркский ученый. Семья их переехала в Бухару из Бельха. Родился в Афшане, где в то время его отец Абдуллах занимал должность по финансовым делам. Обладавший прекрасными способностями, Ибн Сина уже в 10 лет знал наизусть Коран. В 18 лет – все науки того времени. Умер в 57-летнем возрасте в Хамедане, оставив после себя свыше 150 произведений, позже переведенных на латинский и немецкий языки и пролившие свет Европе в области медицины, химии и философии. В Европе его именуют «Авиценна» и считают повествователем древнегреческой философии.
Ибн Сина еще в раннем детстве поражал всех своей памятью и широким складом ума. В юном возрасте изучил все науки того периода. Большую часть своего времени он проводил над чтением книг: при свечах, часами, а то и до рассвета. Спал очень мало. Он занимался до такой степени, что на вопросы, не решенные им наяву, он получал ответ во сне.
Однажды Ибн Сина проводил время над изучением метафизики Аристотеля. Несмотря на то, что он многократно прочел его книгу, он никак не мог ее понять. Как-то, разгуливая по базару Бухары, он увидел на выставке одну книгу. Торговый глашатай посоветовал ему эту книгу, сказав, что она поможет ему решить большинство интересующих его вопросов. Его затронуло то, что он не знал про книгу, о которой говорил глашатай. Все торговцы рынка знали привязанность Ибн Сины к книгам. Он купил эту книгу – толкование Фараби учений Аристотеля. Прочтя ее всего лишь раз, он начал понимать большинство не разъясненных им ранее вопросов. Обращая свой взор Аллаху, склонил пред ним колени, раздал бедным милостыню в честь Фараби, хотя тому было 30 лет когда на свет появился Ибн Сина, и во время описанного события был еще при жизни.
Вылечил от тяжелой болезни эмира города Бухары – Нух Ибн Мансура – и получил доступ к библиотеке при дворце Саманоглу. Благодаря тому, что теперь под его руками было немало произведений, все свое свободное время он начал проводить над их чтением и написанием своих. После смерти правителя, 20-летний Ибн Сина переехал из Бухары в Хорезм.
Удаление ему внимания такой известной личности как Бируни, принятие его к себе, совместная их работа вызвали у людей зависть к Ибн Сине. Из-за этого за ним была даже установлена слежка. Из-за трудностей в Хорезме он снова отправился в путь. Путешествуя из города в город, он достиг стен города Хамедана, где и решил остаться.
Ибн Сина оставил после себя около 150 работ главным образом в области физики, астрономии и философии. За исключением некоторых работ на персидском, все остальные по традиционной причине написаны на арабском. Арабский язык ценился в этом отношении.
В частности исследования Ибн Сины в области медицины предельно оригинальны и верны. Именно поэтому его учения доминировали в мире на протяжении 600 лет. Газали узнал Фараби посредством Ибн Сины, послужившим таким образом неким мостом между ними. Он пытался связать греческую философию с исламским келямом – науке об Аллахе. Если бы не он, основы, заложенные Фараби, не получили бы развития в работах Газали и существовал бы огромный пробел.
Ибн Сина, прославившийся как Авиценна по произведениям, переведенным на латинский язык, долгое время считался иранским медиком и философом. Причина этого в том, что его произведения не были написаны на турецком языке. Вместе с тем европейцы прозвали его повелителем и вождем медиков – Хакимуль Тыб.
В 16 лет начавший практическую деятельность Ибн Сина, работал официальным лекарем при дворце. Но как бы его слава ни была связана с медициной, его личность проявилась в прояснении вопроса в области келяма об абсолютной необходимости существования Бога – спорный вопрос средневековья.
Провел много исследований в области математики, астрономии, геометрии. Говоря о том, что разум и рассудок человеческий не способны абсолютным образом осознать Бога, признавал наличие ума. Наличие же в человеке независимой души по мнению Ибн Сины есть доказательство существования Бога.
Проводя исследования в области медицины Ибн Сина, пришел к выводу о существовании неких инфекционных микроорганизмов, которых не раз упоминал в своих произведениях. Интересен факт того, что он пришел к такому выводу в период, когда микроскоп еще не был изобретен.
«Шифа» – философская энциклопедия – одно из его произведений. Что же касается остальных его работ, самые известные из них, «эль-Канун фит Тыб» – полностью медицинская энциклопедия; «Неджат и Ишарат» и «Китабуль Инсаф» – 20-и томник, повествующий о философии Аристотеля – ведущие его произведения.
Ибн Сина, проводя также исследования в области химии, свелал немало важных открытий. Считается, что в развитии нынешней химии роль Ибн Сины очень важна.
Ибн Сина своими исследованиями стал великим ученым Востока и Запада.
Кроме всего этого Ибн Сина был неплохим поэтом. Есть даже несколько стихов, написанных им на тюрском языке.
Ибн Сина умер в 1037 году в Хамедане от болезни желудка.
Личность Ибн Сины основным образом проявила себя в области медицины. 18-томная энциклопедии «Шифа», несмотря на название, включает в себя математические, физические, метафизические, теологические, экономические, политические и музыкальные темы.
Его главная книга по медицине – «эль-Канун фит Тыб», кратко называемое «Канун», касается физиологии, гигиены, фармацевтики и терапии. При детальном изучении этой книги, можно даже на сегодняшний день почерпнуть много интересного, как, например точка зрения о микробах.
«Канун» Ибн Сины, переведенный на латинский язык в XII веке, оказал сильное влияние на развитие медицины на Западе. Он стал основным учебником во французских университетах Монтрельер и Лаувейн; сместил собою достигших тогда высот Эр-Рази и Римского Галена. Ситуация оставалась неизменной вплоть до XVII века и Ибн Сина 700 лет оставался учителем Европы.
В 9-и главных книгах, находящихся в Парижской Медицинской Библиотеке 600 лет назад, в самом начале занимает место «Канун» Ибн Сины.
По сей день студенты медицинского факультета Парижского Университета в зале для конференций, что неподалеку от бульвара Св. Германа, встречаются с портретами двух великих мусульманских докторов: Ибн Сины и Эр-Рази.