АШЫК ПАША
Ашык Паша – один из первых турецких поэтов, который написал бессмертные произведения и сделал большой вклад в развитие и распространение турецкого языка. Али Паша, родился в городе Кыршехире, в 1272 году. Его дед, Баба Ильяс, был известным суфием. Баба Ильяс, как и множество других алимов, в начале 13 века перекочевал из тюркского района Хорасана в Средней Азии, в Анатолию. Там он стал шейхом туркменских племен осевших в Кыршехире и в его окрестностях, а потом вместе с ними принял участие в восстании «Бабаи», против сельджукского султана Кейхюсрев 2-го. Сын Бабы Ильяса, Мухлис Паша, входил в число людей уважаемых и почитаемых Османом Гази. Старшим сыном, из трех сыновей Мухлис Паши поселившегося в самом Кыршехире, был Аляэддин Али. По этой причине Аляэддин Али был признан как «баш ага», то есть старшим братом. Имя Баш Ага со временем исказилось в Беше, а потом в Паша, и так как в своих стихах он использовал псевдоним «Ашык» (влюбленный), его настоящее имя забылось и стал он известным как Ашык Паша.
Ашык Паша получил знания о религии и суфизма от Кыршехирского шейха Сулеймана. В годы возникновения османского государства, он с отцом работал у Османа Гази. В годы правления султана Орхана над Османским бейликом (княжеством), Ашык Паша вернулся к отцу в Кыршехир. В Кыршехире Ашык Паша стал мюридом для Мусульманского Братства Ремесленников, в внедрил принципы братства и дружбы в огузкие племена, бывшие в его окружении. Он обращался к ним и писал свои произведения на чистом тюркском языке. Более того, Ашык Паша был сильным защитником тюркского языка, в то время, когда арабский и персидский языки были очень популярными.
Как известно, сельджукские султаны будучи тюрками и вопреки тому, что народ воздвигнутого ими первого тюркского государства в Анатолии, были огузскими племенами, пренебрегали тюркским языком. Они, под влиянием ислама и иранской культуры, воспринимали арабский и персидский языки как государственными. Против этого первыми выступили огузские племена Анатолии и даже в мае 1277 года Караманоглу Мехмет Бей захватив столицу сельджуком Конию, издал указ о провозглашении тюркского языка государственным языком. После этого указа количество поэтов пишущих свои стихи на тюркском возросло. И такие поэты, как сын Мевляны, Султан Велед, Шейид Хамза и Юнус Эмре так же стали писать свои произведения на тюркском языке.
Ашык Паша тоже входит в это число поэтов-сторонников тюркского языка и даже проявил особую чувствительность и заботу по этому поводу. Он в своем произведении «Гарибнаме» отзывается с огромным количеством упреков о просвещенных кругах периоды, которые не уделяли должного внимания тюркскому языку. Поэт, Ашык Паша, осознав свою преданность тюркскому народу, писал стихи на тюркском языке, в которых он описывал любовь тюрков к Богу и своей родине, свои миролюбивые взгляды, дружбу и братство языком мистики.
Огромнейшее произведение Ашык Паши состоящее из 12.000 четверостиший, это «Гарибнаме» написанное на тюркском языке. Это произведение было написано в стиле Месневи, и является книгой нравственности в первой части которой даются религиозные и мистические наставления. Спустя много лет поэт «Мевлюд», Сулейман Челеби, при виде «Гарибнаме» был потрясен. У Ашык Паши были еще стихи, газели и религиозные песни написанные с размерами аруза и хедже.
Ашык Паша умер 3 ноября 1333 года, в Кыршехире, и над его могилой был воздвигнут мавзолей из белого мрамора с узорами. Сегодня, посетители гробницы Ашык Паши на высоком склоне Кыршехира, прочитав суру «Фатиху» так же должны поблагодарить этого великого поэта о имени тюркского языка.