Календарь является важным для людей элементом культуры. В настоящее время этот вопрос стал специальностью, отраслью знаний. Необходимость в календаре в прошлом складывалась в зависимости от создававшихся условий. Поскольку тюрки были полукочевыми племенами, имеющими степную экономику, они должны были быть знакомы с календарем. Таким образом, календарь возник как элемент культуры в необходимых для этого условиях.

Тюрки, существование которых зависело от земли, для начала выгона животных на летние пастбища с приходом весны и начала посевов (для занимающихся земледелием) использовали календарь, соответствующий их традициям. Как известно древние тюрки годы и месяца называли названиями животных.

Начало нового года приходилось на 21 марта. Однако из-за разницы в 13 днеймежду солнечным и лунным годами, празднования в некоторых обществах осуществлялись не 21-е марта, а 9-го марта, иногда 1-3 апреля и 21-го июня.

Известно, что религии признавали такого рода празднования и считали их святыми. Тюрки, в процессе принятия мусульманства пытались приспособить к исламу новый год («йылын баши» или «ени гюн»), который имел свое место в народных традициях и религии древних тюрков - шаманизмом и имеющий признаки ханифизма , в некоторых тюркских дестанах (об Эргенеконе, о переселении и т.д.), в других верованиях.

«Март Докузу» (9-е марта), который некоторые общества считали днем рождения святого Али, некоторые – днем женитьбы святого Али на святой Фатьме, иные – днем происшествия Кербела, когда святой Хусеин вместе со своими товарищами попытался захватить халифат, а некоторые – днем рождения Хасана и Хусеина, из дестана превратился в сказание, из сказания - в легенду, из легенды – в молву, а затем стал культурным образом.

Невруз из окрестностей Енисея и Орхона достиг Алтая, а оттуда по пути движения гуннских тюркских племен в Европу – Венгрии и Балкан. С 800-х гг. н.э., с переселением с юга Каспия в Анатолию, этот день стал праздноваться на новой территории.

Более того, согласно последним исследованиям об американских индейцах, на территории их проживания невруз тоже праздновался в таком же духе. Тюрки - мусульмане пытались приспособить к исламу лишь обоснование этого праздника, дошедшего до них из будущего. А начало календаря некоторые связывали со святым Нухом (Ной), некоторые – с пророком Юнусом, а иные – со святым Али, однако оно продолжалось как остаток шаманизма.