Искусство.
Как у каждой культуры, у степной культуры есть свое понимание искусства, которое было присвоено многими произведениями. Это были изображения животных, созданные под влиянием условий жизни и близкого интереса к животным (анимализм). Интересны памятные записки навестившего ак-гуннского императора в Индии в 518 г. китайца Синг-юна, византийского посла Земаркоса, навестившего в 518 г. Истеми- кагана в районе Алтун-даг на Тянь-Шане, буддистского монаха Хиуен-Тсанга, посетившего в 629 г. хана западных гёк-тюрков Тонга-ябгу, которые отмечали тонкость тюркского народа и красоту создаваемых ими изделий из серебра и золота, украшений шатров и тронов правителей.
Тюрки имели и такие произведения как мавзолеи Куль-Тегина и Бильге- кагана. Определенно, что в постройке этих мавзолеев и нанесенных на них сцен сражений героев участвовали и мастера китайского дворца. Это подтверждают как китайские источники так и надписи. Китайский правитель пожелал, чтобы на каждом из этих двух памятников были сделаны надписи и на китайском языке. Однако воздвижение памятных надписей в честь умерших и создание мавзолеев не было новшеством для тюрков. Например те же китайские источники, давая информацию о начальном периоде гёк-тюркского государства (553 г.), пишут следующее: «...они строят здания над могилами, на стенах которых они изображают сцены из жизни умершего и сражений, в которых он участвовал. ..Над могилой ставили таблицу с надписью о личности умершего».
Сведения о том, что тюрки, для сохранения памяти об умерших и передачи ее потомкам, делали надписи на их надгробных камнях, содержались и в надписи Омуртаг-хану (814-831 гг.). Но так как мавзолеи Куль и Бильге Тегинов не дожили до наших времен (или не произведены научные раскопки), становится невозможным определение китайских и тюркских элементов на них, особенностей степного искусства в этой области. На сегодняшний день имеются лишь памятник, найденный у могилы одного тюркского солдата, очень хорошо вылепленный бюст Куль-тегина и грубая статуя женщины, найденные при раскопках в местах нахождения вторых Надписей в 1958 г.
Будет неверным считать произведением искусства, грубо вырезанные из камня человеческие фигуры – «балбалы». Это были образы религиозного характера, которые, согласно верованию должны были прислуживать умершему в потусторонней жизни. Эта вера существовала и у булгар и мадьяр. Нет признаков произведений искусства и в фигурах женщины с чашей в правой руке, грубо вытесанных из камня, которые были найдены в большом количестве в степях между Средней Азией и Дунаем. Следует отметить, что у степных тюрков были хорошо развиты гравирование камня и серебра, ковровое ткачество, вышивание.