Родился и развился среди тюркских родов средней Азии в 13 веке. Дестан «Чингиз – наме» был создан тюрками, управляемыми потомками Чингиза, и рассказывает о жизни монгольского правителя Чингиза, его личности и походах. Тюрки, живущие в средней Азии, особенно башкиры, казахи и киргизы, очень любили этот дестан и сохранили его до наших дней. В «Чингиз-наме» Чингиз описывается как тюркский герой, а история рассказывается как страница из жизни тюркской истории.
Чингиз рождается, как и герои уйгурского дестана. Об их происхождении говорится что, он сыном бога-волка при солнечном свете. Поскольку «Чингиз-наме» считается легендарной историей монгольских ханов, он привлек внимание и исторических исследователей. Писатель 17 века, использовавший среднеазиатский тюркский язык, Эбуль Гази Бахадыр-хан в своем произведении «Седжере-и Тюрк» говорит о наличии 17 вариантов «Чингиз-наме». Это говорит о распространенности этого дестана у тюрков Средней Азии.
Среднеазиатские тюрки видели в Чингизе и героя ислама и признали за ними священность. Однако западные тюрки не любили Чингиза. Выставление его врагом ислама арабскими историками и исторические события стали причиной его недолюбливания. Нападение монгол на Анатолию и сравнение ее с землей, уничтожение Багдада сначала Хюлягу, а затем Тимурланом, беспричинная война Тимурлана с «Молниеносным» Баязытом и др. исторические события стали причиной нелюбви к Чингизу, как и к другим монголам. «Чингиз – наме» не занял место в памяти и сердцах тюрков, живших на западе. Другое название «Чингиз-наме», распространенное среди среднеазиатских тюрков, - «Дастан-ы Несл-и Чингиз Хан».
Эдиге.
этом дестане рассказывается о падении в 15 в. при роде Тимуров ханства Золотой Орды, созданной на берегах Каспийского моря в 13 в. Название дестану было дано от имени золотоордынского хана и героя этого дестана Эдиге Мирзы Бахадыра. Большая борьба, которую вел Эдиге Мирза Бахадыр, за сохранение государства, стала дестаном в 15 веке после его смерти. Было обнаружено шесть вариантов дестана об Эдиге, записанного в 1820-м г.: казахо-киргизский, крымский, ногайский, туркменский, каракалпакский, башкирский. Среди различных тюркских групп существует и множество дестанов, носящих некоторые особенности, таких как дестан об Альп Эр Тунге и Огуз-кагане, представляющих тюркское мировоззрение о героизме, но не распространенных в той степени, в какой распространены упомянутые здесь.
переходных типов повествования, характерных для перехода в османский период от дестана к рассказам, кроме известного всем тюркским обществам примера Кёроглу имеются и другие увлекательные примеры, менее распространенные, такие как «Данишменд-наме», «Баттал-наме».