Мустафа Кемаль Ататюрк сказал: «История Тюрков – единое целое. Поэтому она должна изучаться и преподаваться как единое целое. Однако нам, тюркам проживающим в Македонии и в других странах Балканского полуострова, не преподавали историю как единое целое. Все что нам до сих пор дается – это скудная информация о небольшом промежутке истории Тюрков – периоде Османской Империи. Как известно, эпоха заселения тюрками Македонии и стран Балканского полуострова началась с приходом сюда Гуннов в 378 году, и длится на протяжении 1620 лет. Мы только недавно начали изучать этот период истории. Все результаты проведенных на данный момент исследований истории тюрков Македонии и Сербии в до османский и Османский периоды, мы предоставили на различных симпозиумах, конгрессах и выставках, а также опубликовали в различных газетах и журналах. Этим самым мы попытались восполнить брешь в нынешней истории тюрков, а также ответить на некоторые, не отвеченные на данный момент исторические вопросы. В вышеописанных исследованиях, мы попытались определить то экономическое и культурное воздействие, которое тюрки до османского периода, а именно: Гунны, Аварцы, Булгары, Огюзы, Печенеги и Куманы; оказали на коренные народы Балканского полуострова. Естественно, что в этот период тюркской истории входят и Тюрки-Вардары. Известно, что Тюрки-Вардары или Вардариоты не являются отдельной тюрко-язычной ветвью. Собственно Тюрки-Вардары являются потомками небольших групп Гуннов, Аварцев, Булгар и Огузов, продвинувшихся на самый юг Балканского полуострова, и объединенных Византийской Империей в единую группу.
Начиная с 378 года, тюркские племена, продвигавшиеся с северных берегов Черного Моря, на Балканский полуостров очень часто нападали на Византийскую Империю. Завоевывая земли этого государства, они дошли до крепостных стен Стамбула. Оккупировав Стамбул, И заставив Византию платить дань, они отошли назад на Балканы. Однако вышеуказанные тюркские группы в некоторых случаях вступали в союз с Византией. Выступая в роли союзников Византийской Империи, они воевали против Славянских племен, пытавшихся продвинуться с Карпат на юг Дуная и Савы, при этом несколько раз подряд оказав им поражение. Из-за этого Византийская Империя очень часто покровительствовала этим воинственным и славным группам тюрков. Предоставив им некоторые привилегии, И объединив разрозненные общины тюрков, Византия поселила их на плодородных землях, вдоль своих границ, а также в стратегически важных городах и селах. Однако, известная своей хитростью Византия начала паниковать, увидев активное воссоединение тюркских общин. Поэтому при помощи всевозможных интриг она пыталась поссорить тюрков между собой и тем самым спасти себя.
Чтобы добиться своей цели она придерживалась принципа: “Разделяй и властвуй”. Классическим примером этой политики может послужить битва Лебунионов в 1091 году. Византия при помощи Куман, которых ей удалось присоединить за очень большие деньги, разбила Печенегов, ждавших помощи от Измирского Чака Бея. Согласно повествованиям Анны Комнены, Византийская Империя уничтожила около 10 тысяч Печенегов, а также смогла разрушить Кумано-Печенежскую Федерацию, организованную в период с 1078-1091гг. и Тюркское единство. Однако если бы эти тюркские общины не поддались провокации Византийцев и не вели междоусобных войн, то положение тюрков и Ислама было бы намного лучше.
время правления Царя Теофила славы и попавшие под влияние славян Булгары, приходившие с севера и северо-востока очень часто нападали на Византию. Они также являлись причиной войны между Булгарами и Византийской Империей. После завершения Булгаро-Византийской войны и подписания перемирия в 815 году, Византия, в 830 году собрала 14 тысяч тюрков, до этого проживавших в различных областях Балканского и Анатолийского полуостровов, для укрепления Булгарских границ, расселив их в Эгейском бассейне реки Вардар, а также на землях расположенных между рекой Стримон и озером Дойран. С этого момента переселенцев стали называть тюрками-вардарами или вардариотами.
Однако впоследствии, Византия расширила земли вардариотов до самого устья реки Вардар. Задaчей тюрков, переселенных туда, являлась охрана северных границ и Селяников от нападений славян и булгар. В качестве оплаты этих услуг Византия освободила их от налогов, а также снабдила их некоторым имуществом. С целью разделить славянские общины, обосновавшиеся на территории Византийской Империи, царь Теофил поселил живших в среднем бассейне Вардара и Валандовы тюрков в области занятые Стримонами и Драговитами.
Некоторую информацию о тюрках-вардарах можно встретить не только в турецкой литературе, но и в македонских, болгарских, сербских, хорватских, венгерских, чешских, армянских, английских и немецких источниках. Вот что говорит об этой тюркской группе немецкий путешественник Густав Шумбергер: «Это был грубый народ. Они не отдавали прибыль от захваченных земель Кайзеру. Только тем, что они являлись преградой для общин, пытавшихся напасть на Византию, они спасали её от многих бед. Приносимая ими польза была огромной. Они являлись непреодолимым препятствием в обороне северных границ Византии. Именно поэтому Византия вместо сбора налогов сама платила им».
Арам Андорян говорит о тюрках: «Тюркам, пришедшим в Европу, удалось попасть под защиту Византии и обстроиться на побережье Вардара. В то время они еще не приняли Ислам. Они изменили свою религию, являющуюся одним из видов идолопоклонничества. Но, не смотря на это, они не отказались от кочевнического быта и воинственных традиций. Они были отважными и превосходными воинами. Романы называли их вардариотами. Служба охраны Византийского дворца состояла из них. Они были честными и надежными охранниками, так как были далеки от внутригосударственных интриг». Тюрки Вардары подвергались давлению со стороны славян, романов и других общин, проживавших в этой области. Во времена правления Василия 2 (976-1025) а также после 1020 года Болгарский Епископат стал взимать налог с тюрков-вардаров. Однако наибольшему гнету вардариоты подверглись со стороны славян, которые пытались полностью истребить этот род. Но это славянам не удалось. История показывает, что тюрки-вардары составляли важную часть населения в государстве царя Самуила, которое было известно своим космополитическим (полиэтническим) населением. Основными его представителями являлись македонские, греческие, моранские славяне, болгары, сербы, хорваты, романы; проживающие на территории Эпира, Тесельи, Этолии, Акарнаи и Тракии албанцы, а также улахи, вардары и армяне, переселенные царем Самуилом в Пелагонию, Преспу, Охри И Тракию.
до османский период тюрки, проживавшие на территории Македонии и других стран Балканского полуострова, сыграли важную роль в истории этих областей. Своими действиями они изменили социально-этнический строй и ход исторических событий на Балканах, тем самым, изменив судьбу полуострова. В 1096 году Бомунг Торенций возглавил крестовый поход на Палестину. Следуя по пути Виа Эгнация они вошли в Македонию через Албанский город Дурис, где, разрушая все на своем пути, устроили резню. Узнавший об этом Византийский царь Алексий Комнен 1, приказал отрядам тюрков-вардаров и печенегов, которые являлись одними из самых отважных воинов византийской армии, устроить засаду на левом берегу реки Вардар и напасть на крестоносцев. Повинуясь этому приказу, вардары и печенеги успешно выполнили операцию и нанесли войскам Бомунга сокрушительное поражение, вынудившее крестоносцев поспешно покинуть македонские земли через Серез.
1097 году крестоносцы под предводительством Рэймона Тулусского и Подийского Епископа Адемира, продвигаясь к Палестинским землям, вновь вошли в Македонию. Однако они подверглись нападению вардаров, печенегов и куманов. Поэтому им опять пришлось скороспешно покинуть эту территорию. После вышеописанных событий больше нигде не упоминается о тюрках-вардарах. Видимо они, как и другие небольшие тюркские общины вначале приняли христианство, а потом смешались со славянами или романами. Однако до прихода тюрков-сельджуков и османов в Македонию они разговаривали и выполняли религиозные ритуалы на турецком языке. Им были присущи своя собственная литература, искусство, фольклор и другие культурные ценности. В Македонии в наши дни встречаются легенды, отличающиеся богатой тематикой и образами, которые остались от тюрков-вардаров. Однако, к сожалению, они до сих пор не изучены.
Очевидно, не смотря на то что, тюрки до османского периода жили среди славян, романов, улахов, албанцев и других народов Балканского полуострова, они сохранили национальное самосознание и свои духовные ценности. Они поддержали тюрков-сельджуков, которые в 1292 году вошли в Македонию. Они вступили в союз с османами, пришедшим в 1336 году на 70 кораблях к берегам Вардара, а также после победы османов одержанной в битве при Мериче храбро сражались с ними в одних рядах против сербов, хорватов, романов, славян, болгар, румын, албанцев и других народов Балканского полуострова. Таким образом, благодаря тюркским общинам сельджуки и османы смогли укрепиться на Балканах и править здесь на протяжении 550 лет, а также они способствовали становлению Балкан как мусульманской территории.
Тюрки османы захватили Балканы и другие земли при помощи военной силы. Они превосходно управляли землями, на которых проживали гунны, аварцы, булгары, огузы, вардары, печенеги, куманы и сельджуки, а также тысячи семей пришедших на Балканский полуостров из Анатолии. В период с 1371-1912 они изменили этнический состав населения Балкан в свою пользу. Так на юге Дуная и Савы тюрки составляли свыше 50 % населения.
Иначе говоря, тюрки-османы завоевали эти земли и составили здесь доминирующее население. Однако они не пришли сюда как захватчики, как их описывают европейские и балканские историки. Они ступили на эти земли как спасители. Потому, что до прихода на Балканы тюрков-османов местное население стонало под гнетом своих правителей и духовенства. Поэтому без давления османов они сами добровольно приняли Ислам, и жили в спокойствии и безопасности в справедливом государстве, каким являлось Османское государство. Неужели оно продержалось бы пять с половиной веков, если бы оно действительно не было таким?