В тюрко-исламских государствах одного из членов династии, управляющего определенной областью, назвали «мелик». Структура их правления была схожей с правлением в столице империи, поэтому у них были отдельные визири, наследники престола, военные силы, а также возносились молитвы благодарения халифу, султану, а также и мелику, игрался свой гимн и с разрешением имели право выпускать деньги. Однако вместе с этим признавали наивысшую власть султана, самостоятельную политическую и военную деятельность вели в рамках общих политических законов, установленных империей. Действовавшие иначе подвергались преследованию. Если мелики менялись или же расширялись или сокращалась их область правления, указы относительно обязанностей, полномочия территорий должны были возобновляться султаном. Как и в период правления «Степного государства», наследование престола переходило по наследству (от отца к сыну, а если сын несовершеннолетний, то младшему брату), но вместе с этим члены династии, считая, что этот «подарок судьбы» принадлежит и им, вступали в борьбу за высшую власть; в итоге этой беспокойной борьбы престол доставался действительному наследнику, и выяснялось, что это действительно предзнаменование свыше. Таким образом, противившиеся этому строю, считались «непокорными» и подвергались наказанию.

Поэтому механизм борьбы за престол, часто встречающейся у Кара-Ханов, Сельджуков, Хорезмшахов, не должен ошибочно растолковываться. Так как во время основания государственной системы члены династий, правящие в различных областях в качестве меликов, зависимых от высшего авторитета, также несут ответственность за управление и победы государства в целом. Так, например, после смерти султана Меликшаха (в 1092-ом году) пока пустовал престол, не поколебалась власть в империи и сохранилась целостность государства. Даже через одно поколение Великий Султан Сенджер считал, что правительство Сельджукской Анатолии официально зависит от него, а в 1185-ом году, когда султан сельджукской Анатолии 2-ой Кылыч Арслан разделил государство для правления своих 11-ти сыновей, Анатолия не распалась на 11 государств.

Только когда исчезает центральная власть или государство теряет свою независимость, происходит разделение государства, как это случилось со «Степными Государствами». В исламском мире 4 Сельджукских государства образовались в итоге ослабления центральной власти Восточно-Анатолийских туркменских княжеств и их упадка. В последствии же Анатолийские княжества, долгое время не признававшие монгольских захватчиков, под гнетом которых находилась Сельджукская Анатолия были развиты туркменами. Примерно так же и в 630-ом году, когда Гёк-тюркскими государством стал править Китай, хазары, огузы, карлуки и тюргиши пытались построить свои государства, будучи в составе Гёк-тюркского государства.

Лишь положение в Индии и Египте отличалось от остальных. В управлении Делийского султаната принимали участие несколько родов, следуя друг за другом, в Египте же султанами провозглашались одаренные личности с одобрением армии, и только после Калавуна была создана постоянная династия. Возможно, это объясняется пополнением военных резервов государства, вследствие регулярных прибытий военных сил из Туркистана и Кыпчакских степей. Например, Толунийцы и Акшидийцы подобной дополняющей подмоги были лишены, поэтому и продолжительность их жизни была короткой, во время правления Сельджуков же , напротив, благодаря переселению многочисленных масс туркменов на восток (только в Анатолию переселились около 550-600 тысяч), стабилизировалась обстановка в здешних тюркских государствах и ускорилась отуречивание Анатолии, но правление Делийского султаната досталось иностранцам, так как из-за построенного баража в Средней Азии Тимурами, государство осталось без поддержки. В Египте же тюркское население продолжало уменьшаться, черкесское же население, напротив, с каждым днем увеличивалось, вследствие чего к власти пришли Черкесские войска.