Изящные искусства
Тюркские Сельджуки в местах своего правления, особенно в Анатолии провели большие архитектурные строения, небольшая часть, из которых дошла и до мечети, медресе, гробницы, каравансараи, крепости и мосты. До наших дней дошел шедевр 12-ого века построенный Султаном Месудом и отремонтированная позже мечеть Аляддин Джами. Султан Аляддин Кейкубад 1-ый построил одноименную мечеть в Нигде и Улу Джами в Малатии. Первой постройкой Сельджукских султанов похожей на медресе является Чифте Медресе в Кайсери, а медицинская медресе построенная Гыяседдином Кейхюсревом 1-ым Шифане, берет начало от лечебницы его сестры Гевхер Нешбе. Султан Изеддин Кейкавуш 1-ый, также построил лечебницу-медресе в Сивасе. Государсвенные деятели Сельджукского государства работали над процветанием государства. Сахиб Ата Фахреддин Али построил Таш Медресе в Акшехире, Сахибие медресе в Кайсери, Индже Минарели мердресе в Коньи, Атабай Эртокуш построили медресе в Испарте, Селяуддин Каратай построил Каратай медресе в Коньи, Мунеддин Перване построил Гёк Медресе в Сивасе и Джаджоголу Нуреддин построил Джаджабей Медресе в Кыршехире. Медресе Джаджабей сначала использовалась как обсерватория, а позже была переделана в мечеть.
В живую отображают высокую культуру Тюркских Сельджуков каравансараем, построенные вдоль торговых путей. Находящиеся в Анатолии Каравансараи строились султанами и визирями вплоть до 13-ого века. В этих каравансараях независимо от религии одинаково относились ко всем, три дня кормили и лечили и богатых и бедных. В каравансараях Анатолии были построены Султанами Сельджукского государства.
Куполы и гробницы строились в скромных размерами, и наряду с этим наблюдалось развитие этого рода архитектуры, строившиеся из кирпича и камня, купола позже строились только из камня. До наших дней дошел купол построенный Кылыч Арсланом 2-ым в Коньи. Гробницей Сельджуков дошедшей до наших дней дошли купол жены Сельджукского султана Махмери Хуанд Хатун в Кайсери. Купол государственного деятеля Атабея Эртокуша, гробница Джелаледдина Каратая в Коньи семейная гробница Сахиб Ата Фахреддин Али.
Ковровое дело, распространяемое Сельджуками со Средней Азии на запад, имело большое развитие и явилось основой развития коврового дела. Ковры Сельджуков, своими декорациями и узорами, показывали необычайное богатство этого искусства. Часто употребляемыми цветами являлись синие и красные цвета. Мотивами ковров Сельджуков в основном являлись восьмиугольники окруженные крючками. Также вполне стильно были рисунки животных и растений. Отличительной чертой ковров являлись широкие крупные куфийские надписи по краям.
В 13-ом веке Анатолийские Сельджуки сильно развили китайское искусство и создали свойственный для них мир узоров. Во второй половине 13-ого века изображения растений в китайских украшениях говорили о превосходстве натуралистического типа. В Анатолии примерами использования китайского украшения являются лечебницы, медресе, гробницы являлись центром китайского украшения, с введением новых технологий, это искусство еще больше преобразилось.