общины
В результате постоянных переселений тюрков в Ирак, на его территории появилось множество турецких селений. В период Аббасидов, проживавшие в своей колонии и не показывающие какой либо организованной системы расселения тюрки, в большинстве своем служили в армии Аббасидов. Тюрки, впервые поселившиеся в Ираке, принадлежали к различным родам и общинам. По их именам и прозвищам, можно было определить, к какому роду они относятся. Например: Ибн Кайыглы, из рода Кайыгов, Кыпчак Хи, из рода кипчаков, Кхалук Хи, из рода карлуков, ибн Азгыш-из Азгышей, ибн Емак- из Емаков. Некоторые и них были из рода Огузов, а другие как, например - Бени Тулун (Тулуниды), из рода токуз-огузов, что при тщательном исследовании становится ясно. При изучении имен тюрков ввиду написания их старым арабским писанием, которое можно прочитать по разному, некоторые ученные делают неправильные выводы, что тюркские имена имеют иранские происхождение и другие корни. Этим показано о выходе на арену таких тюркских полководцев как: Афшин, Саджаогуллары, Кара Бугра, Буюк Бугра. Хорошо просматривается и то, что в армии, находившейся под управлением Аббасидов, большинство воинов были представлены такими крупными родами как: аль Ивайе, то есть, происходящих из одного рукава Огузов - Йива, и, например, Хазары из рода Халадж. Расселение турков на этих землях тянется к 11 столетию. Особенно после 1055 года, когда Тугрул Бей захватил Багдад, сегодняшний, Северный Ирак, начал быстро отюречиваться. Население турков в этом регионе быстро увеличивалось, благодаря новым вливаниям в результате переселения на территории Ирака в последующие года. Тюркские общины, существующие сегодня, являются потомками родов, поселившихся на этой земле во время правления Мурада IV. В связи с большим сходством в культуре, языке, обычаях роды турков, поселившихся в Ираке, легко смешались. Несмотря на то, что названия родов и общин сохранились и по сей день, разделить их невозможно. В крупных городах, таких как: Мосул, Эрбиль, Киркук из-за сильного смешивания родов поменялся не только их образ жизни, но изменились и имена. Но в сельских местностях, разделение по родам сохранилось и по сегодняшний день. Можно сказать, что существование иракских турков сохранилось благодаря существованию этих родов и общин, которые мы рассмотрим ниже.