Тюрки, проживающие в Румынии
В 14 веке после нескольких нападений на территорию Добруджа со стороны Айдыногулларов на Балканах начался новый период, который будет длиться Столетиями. В 1391 г. согласившаяся выплатить налог, Османской империи, Валахья, после победы Нигболу Йылдырыма Беязида, основательно перешла во владения Империи. Богдан, после завоевания Беязидом II таких территорий, как Кила и Аккирман, присоединился к Османской империи. Когда Османская империя стала входить на территорию Румынии, здесь же встретилась с тюрками Печенегами, Куманами, Огузами. Они сыграли большую роль в становлении Османцев как народа на территории Румынии, которые смогли здесь прожить долгое время. Валахья и Вогдан, после присоединения к Османской империи, стали автономными княжествами, с отдельными преимуществами и правами. Здесь не действовало законодательство Османской империи и, даже не были высланы судьи. Но сюда были введены пограничные войска и армия.
II Беязит, после завоевания Добруджи, из севера Черного моря вызвал татар и привезенных из Анатолии тюрков кочевников поселил в Добрудже. Даже после присоединения Крыма к России в 1783 г., часть крымских тюрков переселилась в Добруджи. После Османско-русской войны в 1877-78 годы Румыния стала независимой. затем тюрки Добруджа в массовых количествах стали переселяться в Анатолию на так называемые «Белые земли». Такие переселения продолжались до 1990 г. После этого в 1935-37 годах Добруджа также постепенно становится пустой. В период коммунизма, который начался 23.08.1944 г., многие просветители и люди из высших слоев населения, в результате давления, стали переселяться в Анатолию. И только по этим причинам численность тюрков стала резко падать и в итоге очень снизилась, на что указывают сегодняшние переписи населения, в 1920 годах тюрков насчитывалось около 250 тыс. человек.
Отсюда можно сделать такой вывод: Добруджа это место постоянной остановки тюркских народов, часть которых, приняв христианство, смешалась с румынами, а часть, не утратила свое наследие. В становлении румынского народа очень большую роль сыграли тюркские племена, об этом гласят многие исторические источники. Даже сейчас у румынов сохранились многие тюркские имена, что тоже указывает на реальность происшедших событий. В городе Сибиу, где проживает очень много венгров, есть такие национальные меньшинства, как «Чанчий» и «Сакуй», родным языком которых является древний турецкий, предполагается, что это потомки тюрков Куманов, ставшие потомками католиками.
Татары разделяются на три группы: этот таты, ногаи и Кери-Чонгары.
Таты проживают на территории Бахчисарая, язык которых очень близок к анатолийскому турецкому. Ногаи – это народность, поселившаяся в Добрудже, язык которых близок турецкому, используемому на севере. Крымских тюрков, переселившихся в Добруджу после 1860-х годов, называют Керии-Чонгары. Тюрки, которых мы называли Эвляди Фатикан говорят на турецком, который используется в Румынии. Кроме них здесь также есть цыгане, сумевшие сохранить тюркский язык и продолжают его беречь. Все они – это народность, принявшая Ислам в период Османской империи, и перенявшая турецкий язык. Т.к. они являются тюрками, на выборах они отдают свои голоса тюркским избирателям.
Тюркское и татарское содружество.
Тюрки, проживающие в Румынии, подчиняются законодательству этого государства и используют свои права. До эпохи коммунизма, тюрки создавали множество союзов и после распада социалистического режима в 29.12.1989 года основали «Румынский Демократический тюркский Союз Мусульман». Но, к сожалению, этот союз разделился на 2 части, в итоге образовался «Демократический Союз тюркских румынов» (Uninea Democrata Turca Din Romania) и «Демократический Союз Тюрко-татаров мусульман Румынии» (Uniunea Democrate a Tatarilor Turk-Musluman d?n Roman?a). В результате нежелательных вмешательств, эти два общества объединились и создали «Тюрко-татарскую Федерацию» в 30.07.1994 году.