Социальная и Военная организация Тюркско-Монгольской Империи
следствии этого, например начальник тысячи не только военный командир, но и глава рода или племени и территории не которой проживает его род, решающий все как в военных так и в гражданских делах. Каганы(правители) и кобегюны (наследные принцы) могли снять нойона с звание забрав себе все его могущество, но сами нойоны не имели права добровольно уйти со службы или заменить другим. Во время такой организации были созданы новые тумены из не состоящих в родстве обогов и иргенов. Имя новым туменам давали, либо назначенный, либо выбранный из какого нибудь иргена военачальника тумена. Это была одной из основных причин разлома, старой организации племен, отсюда и исчезновение имен расколотых племен и появление совершенно новых. Таким образом слово "мигхан" (тысяча) в скором времени заняло место "обог"а. С объединением всех племен и народов в одну конфедерацию появился "улус" (государство, империя). Находившегося во главе улуса (т.е. государства) называли "Каган" (или Каан, Кан, Хаан, Хан) и выбирал его "курултай" (национальный парламент). Следуя традициям улус являлся состоянием семьи кагана и мог быть оставлен в наследство или дан в удел членам семьи мужского пола "кобегюну" (наследный принц, сын). Нойоны находились под командованием кобегюнов. Принцесс и Императрицу называли "беги" и "хатун". Таким образом схема правления была такова: каган - кобегюн - нойон - нукер.
Чингисхан, после объединения всех иргенов(народов), создав Великий Монггол-Улус (Монгольскую Империю), еще при жизни разделил между сыновьями различные страны и народы, таким образом; младший сын Толу остался на родине продолжать дело отца, старшему Джучи, Чингисхан определил западные регионы (на которых впоследствии была построена Золотая Орда), Чагатаю - Туркестан, а Угэдэ получил восточные страны. Иногда и эти части называли улусами Великого Улуса(империи).
Назначенные правителями определенного улуса кобегюны, считались полными хозяевами, но вместе со строго определенной властью, не имели права изымать налоги. Налогами и финансовыми делами их улусов заведовал назначенный каганом "даругагин" отдавая установленную сумму кобегюну (принцу).
Если нойоны имели меньшую власть чем кобегюны, то в своих частях являлись полными хозяевами. Титул начальников десяти тысяч, тысячников, сотников, позже стал передаваться по наследству. Каган, отдавая в удел принцу определенный улус, так же назначал и военачальников, командующего туменом и тысячника. Иногда начальники туменов, тысячников выбирали сами, но для этого нужно было специальное разрешение кагана.
В последующем развитии военной организации, большую роль сыграли отношения нойонов и их помощников- нукеров. Развитие и сближение этих двух групп сказалось на медленном изменении построенной на кровном родстве социального строения. Являющиеся главными помощниками, адъютантами, посыльными нойонов, нукеры приходили на эту службу или из любопытства или дружбы или же по своему желанию. Постоянно находясь рядом со своим нойоном, нукер мог быть из любого из многочисленных родов или племени. Позже институт нукерства был развит до монгольской офицерской школы. Служащие рядом с нойоном нукеры командовали определенными семьями, позже становясь нойонами. В окружении кагана, кобегюна и нойона всегда присутствовали нукеры. Будучи воинами пришедшими добровольно, не получая жалованья нукеры всегда были готовы к войне. Начальники других отрядов были обязаны кормить и одевать нукеров.
Под этими руководящими классами находился "гериг" (рядовой) служащий простым воином и "карачу" (чёрный народ) широкий и самый низкий слой монгольской иерархии. Как было показано выше между карачу были боголы(рабы, пленные) и джалачу(слуги).
Развивающееся типа ясуна, аймага, обога, иргена, улуса социальные общества, кочевали по своему "путлуг"у (регион, земля) и считающие его своей собственностью, поселение состоящее из нескольких юрт называлось "аил"(аул), из нескольких аилов - "отог" (обоз); окруженное кибитками, рвом, боле крупное поселение - "кюрейен" (кюреен, курень). Походный лагерь носил название "орда"(орду).
Как видим создавший такой порядок по примеру тюркской организации Чингисхан, с одной стороны родственные связи с другой административная и военная. Общность телег и эта основа, ввиду расширения государства, смешалась до такой степени, что стала просто неразличима.
Таким образом, основанная на родственных связях старая система постепенно разрушаясь выявила новые группы и выражения.