Один из бейликов-долгожителей, оставивший след в истории своей культурой и искусством. Знаменитый Туркменский бей из ветви Довер, рода Огузов, Артук бей, хорошо отличился во время завоевания Анатолии. Но в противоборстве между Тутушем и Сулейманшахом, встал на сторону Тутуша и помог ему выиграть, что стало причиной самоубийства Сулейманшаха. В ответ на помощь Артук бея, Тутуш назначил его губернатором Кудуса, должность которого он занимал до конца своей смерти (1097г).

После смерти Артук бея Кудус перешел к Фатими. Дети Артук бея – Сокмен и Иль-Гази образовали свои бейлики на территориях, которыми их наделил Сельджукский правитель.

Бейлики, основанные сыновьями Артука, развивались в трех ветвях.

Крепость Кейфа и Амид.

Мардин и Мейяфарикин.

Харпут.

Этот Туркменский род, властвовал в трех ветвях. Артук бей в начале служил Султан Альп Арслану, принимал участие в битве при Малазгирте. Он находится в числе тех беев, которые сыграли немаловажную роль в открытии Анатолии для тюрков в 1071 году. позже Артук бей отошел в Хуван, который был дан ему в пользование Султан Меликшахом. С успехом выполнил поручение подчинить Ахса и Бахрейн и Карматилерам. Возникшая в дальнейшем обида Артук бея на Султан Меликшаха повлекла за собой переход Артук бея на службу к Сельджуклу Мулик Тутушу Сирийскому. Тутуш в свою очередь отдал ему Кудус и его население (1085-1086).

Артук бей умер в этом городе в 1091 году. Его сыновья Сокмен и Ильгази не смогли сохранить город. Армия Фатими, под командованием Эмирудь-Джуюш Эфдала, после сорокадневной осады захватила город (1098).

Муин эд-Дин поспешил на помощь, осажденному правителем Джезаре ибн-Омера Чокумушем, правителю Мусула – Мусе, в награду за что он получил 10 тысяч динаров и крепость Кейфа. Таким образом, Сокмен образовал первое отделение Артуков называемое «крепость Кейфа и Сокменийе» (1102 г). Правитель Айубидов Мелик Камиль в начале захватил Амид, затем крепость Кейфа, тем самым обрезав ветвь Кейфа и Артуков (1231–1232).

После того, как Неджмеддин Идьгази в 1105 году был отстранен от власти в Багдаде, он переехал в Мардин, и стал здесь правителем, основав ветвь Артуков «Мардин» или «Ильгазийе» (1108). Ильгази постепенно стал властвовать над Сельджукскими территориями, а в 1117 году захватил Халеб. Объединившись с правителем Битлиса и Эрзана Тоган Арсланом, образовали двадцатитысячное войско, и в битве при Тель-Африне с огромным успехом разгромили армию крестоносцев, которой командовал принц Антакьи Роджер. За ней последовала еще одна победа над королем II Баудоуином при Тель-Данисе. Сельджукский султан Махмуд отдал в пользование Ильгази город Мейяфарикин (1121). После этого Мардинские Сельджуки продолжили свое существование, подчиняясь иногда Айубидам, иногда тюркам-сельджукам. Кара-Арслан эдь-Музаффер согласившись с господством Монголов заключил с ними мир.

Поддержав тем самым продолжение своего рода, он спас город Мардин от большого несчастья. Последний правитель этой ветви Мелик Эль-Сахих, поняв, что Мардин не сможет обороняться, отдал его правителю Каракоюнлуларов Кара Юсуфу (1409). Таким образом, государство Артуклу прекратило свое существование.

Третья ветвь Артуков была образована в Харпуте и его окрестностях, но просуществовала недолго. Султан Ала ед-Дин I, захватив в 1234 году Харпут, положил конец этой ветви Артуков. Артуклу было тюркским государством, опирающимся на большие массы туркменов. Благодаря этому, они смогли сохранить национальные обычаи и традиции. Использование таких титулов, как Альп, Инанч, Кутлуг еще раз доказывает нам о сохранности традиций. В понятиях государства Артуклу использовали древнетюркские понятия того, что государство является собственностью правящего в этом государстве рода. Наличие таких сильных личностей, как Ильгази и белек помогло сохранить политическую целостность государства Артуклу, которое, в противном случае, существовало бы в виде отдельных бейликов.

Артукские правители относились с равной справедливостью как к мусульманской, так и к христианской части населения, поддерживали мир и безопасность в стране. Поддерживали экономические и торговые связи страны. С этой целью были отменены налоги с торговли в некоторых городах. Такое торговое развитие отображено и в некоторых архитектурных произведениях. До наших времен дошли некоторые произведения Артуков: мечети, медресе, бани, мосты, гражданские и военные сооружения. Развитость архитектурного искусства у них, является причиной того, что практически все важные произведения, расположенные на территории южно-восточной Анатолии хочется приобщить к Атукам.

государстве Артуклу, такие города, как Мейяфакирин, Амид и Мардин превратились в, своего рода, научно-культурные центры. Члены этого рода покровительствовали научных и культурных деятелей, вследствие чего, последние посвящали им свои творения.