отношения
Пришедший на его место в 759 году Богю-каган (759-779 гг.), («мудрый каган Альп Кулюг, завоевавший много земель»), тоже обратил внимание на смуту, продолжавшуюся в Китае. Его основным желанием было завладеть Китаем, в котором уже не действовала власть династии Танг. С вхождением в Китай (762 г.) уйгурской армии восставшие были подавлены китайским генералом Пу-ку (Буку, тюркское звание) Хуа-иеном, толесского происхождения, создавшего родственную связь с ханом. Хотя уйгурское наступление и было предотвращено, тюркское влияние в Китае все же довольно усилилось. В столице и других городах многие уйгуры свободно торговали, покупали сколько угодно шелка и продавали его по любой цене.
Поход на Ло-янг (763 гг.), совершенный Богю по просьбе Пуку-Хуаиена, с целью защитить Китай от напавших тибетцев, породил важные последствия для тюркской истории. Возвращаясь в Отюкен хан вез с собой четырех мансийских монахов для распространения этой религии, повлиявшей на образ жизни уйгур, среди тюрок. Таким образом, религия манихеизм, представляющая собой смесь христианства, маздеизма и буддизма, запрещавшая потребление пищи животного происхождения, подавляющая чувство воинственности, получила официальное признание в тюркской стране, будучи признана самим ханом.