Как видно из переданной выше информации, эта часть тюркской истории прошла в степных районах «Евразии». В ранние времена, до победы человека над природой, география расположения оказывала сильное влияние на жизнь человека. Поэтому естественно, что степной климат оказывал многостороннее влияние на образ жизни тюрков, их образ мышления, веру и мировоззрение, обычаи и традиции, - то есть на культуру. Однако в формировании этой культуры помимо географических условий имел большое значение и человеческий фактор.

Кроме того, общества, образованные людьми, проживающими в разных географических условиях, имеют разную культуру, то естественным является обладание тюркского общества, 3500 лет жизни которого прошло в степных географических условиях, свойственным для него особым типом культуры. Мы называем эту культуру «культурой степы», из-за рождения и развития тюркского общества в ее условиях.

Ясно, что культура степи характерна и для некоторых нетюркских групп, проживавших по краям степей. Не будет ошибочным признать что, например, некоторые направления индоевропейской группы (иранцы, скифы и т.д.) и монголы, являют собой самый чистый вид степной культуры – тюркскую культуру. И это необходимо признавать именно так.

Проживавшие на территории степей тысячами лет представители оседлой культуры Китая, Индии, Средиземноморья и Европы, опять таки тысячами лет ощущали влияние и давление этой культуры, которая с давних времен в некоторой степени признавалась учеными. Некоторые исследователи не видели никакого препятствия называть эти культуры неполным названием: «Культура кочевников на лошадях».

Тогда как, не смотря на то, что культура степи основывалась «на лошадях», принципы ее состояли не только из «лошадей». Кроме этого было и железо, было особое понятие права. Необходимо включить в нее и религию, мышление, моральную сторону. Не верно характеризовать степную культуру, развивавшуюся не в пустынных степях, а в пастбищных степях с высокой влажностью, лишь как кочевую, принимая во внимание пастуший образ жизни. Отметим то, что лошадь, являющаяся основой степной культуры, не стоит на переднем плане кочевой жизни. Лошадь – это экономическое средство, вошедшее в культуру кочевых племен позже.