Хазары и караимы
Так, находившиеся в Стамбуле представители Византийской империи, направили в Крым, а затем в ив Хазарское государство иудейских религиозных деятелей, которые прибыв в сарай хазар убедили Хакана. Хакан получил много знаний через гостей о религии. В результате религиозной пропаганды Хакан и его окружение приняли иудаизм. Этот период получил название "Принятие хазарами иудаизма". Со временем народ так же начал принимать эту веру, но среди Хазар были и такие, кто стал мусевий. Здесь возникает вопрос. Почему евреи, привлекли хазар к совей религии, в то время когда они не являлись потомками Израильтян ? На этот вопрос, даст ответ происхождение Караимов. Евреи, с древнего времени разделены на 2 части: первая часть, признавшая Талмуд, а вторая - не признавшая. С периода средних веков, соответственно первые именуются как Раббаним (Раббаниды), а вторые Каимы (Караи). Представители первой группы Раббаниды не принимают в свою религию людей другого происхождения. Караимские евреи же, во все периоды, приглашали всех к Хазарскому Хакану, которые верят в Тору, но не признавшие Талмуд. В Хазарском государстве, принявших караимский иудаизм было не так много, как это описано у историка Динлопа и др., поэтому утверждать то, что миллионные Восточно-европейские евреи, происходят от хазар, не совсем верно. Несомненно, у части восточно-европейских евреев есть хазарская кровь, но не в таком процентном отношении как показано.
Исламский историк Месуд, утверждает о том, что в хазарской столице проживало семь правителей. Из них два мусульманских, два христианских, два иудейских, и один представитель следил за религиозными действиями оставшихся. Поскольку в этой стране не было религиозного давления, никто никого не осуждал. Советуем проанализировать историю религии хазар, тем, кто интересуется Турецким и мировым светским обществом.
Караи (караимы).
После развала Хазарского государства, находившиеся там многочисленные мусульмане, смешались с др. мусульманами. Хазарские мусульмане, в особенности, слились с кыпчаками, карачаевцами и кабардинцами. Часть второй крупной христианской религиозной группы слилась с христиано-славянами. А другая часть переселилась в христианское государство Византию. Это переселение осуществлялось как через море, так и по суше по восточным берегам Черного моря, по земле северной, восточной, центральной и юго-восточной Анатолии. Прибывшие в эту область переселенцы обратились в церкви, построенные до них греками и армянами. Несмотря на то, что они относились к греческой и армянской церкви, говорили на тюркском языке.
Прибывшие в XI в. в Анатолию карайи, на протяжении пяти веков не изучали греческого и армянского и на построенных в Анатолии церквях, надписи совершали буквами греческого и армянского алфавита, но на тюркском языке. Прибывшие в 17 в. в Анатолию католические миссионеры обучили часть населения греческому и армянскому, а остальная часть заявила что, что говорить на другом, кроме тюркского языка, не станут.
Хазары – христиане, дойдя вдоль побережья Черного моря до Анатолии, осели на этой территории, посещавшие греческие церкви со временем ассимилировались с греками, а приходившие в армянские церкви, смешались с армянами. На сегодняшний день в восточной, средней и юго-восточной Анатолии можно встретить следы хазар христиан, которые можно обнаружить и в географических названиях: гора Хазар, озеро Хазар, Хазаршах, Хазри, Хазро, Хазриян, Хазара и др.