Религиозная оппозиция существовала не только в период правления Хафыза Эсада, но ее корни доходят до религиозных обществ и социальных благотворительных организации конца 19. века. Первые серьезные организации такого рода были созданы в конце 1930 годов в руководстве интеллигенции и представителей деловых кругов, первым из которых является «Общество Мусульманских Братьев Сирии» (Cemiyet-i Ihvan-? Muslim). Первый руководитель группы - Шейх Абдульгани Эль-Хамид, в студенческие годы, в Египте познакомился с Хасаном Эль-Бенна, участвовал в его организациях. После прибытия в страну начал работу над созданием такого же Общества. В первые времена численность Общества насчитывалось только около 500-600 человек. В процессе становления, в период второго руководителя Общества, доктора Нурси Абдуреззака, за короткое время вбирает в себя благотворительные организации в провинциях Хымыса, Деры и Дейри Зор, таким образом, в 1944 году успешным образом собирает под одной крышей все Общественные благотворительные организации Сирии. В 1944 году начинаются преобразования. С приходом на пост руководителя «Общества Ихванов», Мустафы Сыбая лимитируются полномочия руководителя Общины, который по решению будет называться «Genel Murakip», что в переводе означает «Генеральный Инспектор», и из каждого города страны, по численности членов общины этого города будут собираться делегаты в так называемое Собрание Общины. Центральным генштабом общины был город Дамаск. 1915 года рождения, уроженец города Хумуса, руководитель Мустафа Сыбаи во времена Французской оккупации был патриотом и ученым, которого французское руководство не раз сажало в тюрьму. В 1948 году после поражения, нанесенного Израильской армии, он критиковал руководство Сирии того времени. В 1951 году в выборах в парламент, эта общество, сумело взять 33 кресла из 142, в Парламенте. Однако, несмотря на это политическое существование Общества, продолжалось не долго. Причиной этому было множество частых военных переворотов, которые не давали отлаженному действию политического процесса страны.
В 1950-54 годах в период руководства в стране диктатора Эдипа Чичекли, общество было жестко раздавлено, оказавшись не в силах оказать серьезного сопротивления развивающегося с большой силой арабского национализма. Это Движение, в одно время было реорганизовано, причиной которому служила болезнь Сыбая и невозможность продолжать руководство.
В 1963 году руководящая партия «Баас», впервые стала реализовывать политику удаления роли религии с повседневной жизни страны и разделении Религии от правления государства.
«Баас» объявила войну суннитской оппозиции, поддерживающей сопротивление Ихванов, против реформаторов и левосторонних лидеров, отправив в ссылку в Германию второго лидера Общины Ихванов. В середине 1960 годов, Община Ихванов из-за разногласий при выборе лидера, и конфликтов в политике направления движения, распалось на три части. Последователи Доктрины Хама этой Общины во главе с Мерваном Хадидом, с 1968 года проходили обучения на учебных базах с Палестинской организацией «Ель-Фетих». Мерван Хадид, посаженный в тюрьму из-за попыток покушений на государственных деятелей страны, в 1976 году, был жестоко убит в тюрьме, в период правления Хафыза Эсада.
Из-за не утихающей волны протеста, учиненных Общиной Ихвана, Эсад, принял решение о назначении Председателем Конституционного Суда, мусульманина, который в 1974 году сделал паломничество, совершал молитвы в мечетях. Однако такое изменение имиджа не успокоило движение Общины Ихвана в Дамаске, Хамме, Хумусе и Алеппо.
Покушения на убийство предпринимались против Сирийских коммунистов, Алевитов, Советских военных специалистов и государственных служащих в Сирии. После безуспешного покушения на Эсада, был принят указ под номером 49, по которому присоединение к Общине Ихванов, каралось смертной казнью. Для изменения этого положения, отдавая все силы, работали такие ученые деятели как: Мевдуди и Недви, но это не принесло результата.
В 1979-1981 годах проводились операции, в результате которых погибло сотни человек. В противостоянии религиозных групп и режима в феврале 1982 года в провинции Хамма погибло 25 тысяч человек (1000 из них – военнослужащие), после чего большая часть города была разрушена. Город в течение 15 дней был под ударами с воздуха и земли. В последующие дни тысячи людей, потеряли жизнь в операциях по очищению рядов врагов режима, в течение которого без суда со следствия были посажены в тюрьмы или убиты множество людей. Это продолжалось в течение 1980 года.
После нормализации отношений Эсада с Западом, руководство Эсада позволило относительную свободу политическим деятелям, амнистировало некоторых деятелей Общины Ихванов и членов Коммунистической Партии. В период улучшения отношений Сирии с Израилем, Эсад решил выглядеть более демократичным, и в процессе мирового либерализма хотел играть немалую роль. В этом плане особо привлекает внимание встреча Эсада, с руководителем Сирийской Общины, Ихванов Абдульфеттахом Эбу-Гудде (умер в 1997 году), приехавшего после долгих лет в Дамаск. Может быть, это новое веяние, является началом согласия правящего режима с религиозным оппозиционным движением.