одерживавшие победы почти на всех фронтах и завоёвывавшие страны, не добились того же результата с хазарами. Хотя арабские армии и побеждали в некоторых походах, они не смогли отвоевать землю. В арабо-хазарской борьбе, начавшейся во времена халифа Омара и продолжавшейся с перерывами до эпохи Харуна ар-Рашида, ни одна из сторон не добилась решающего перевеса.

Распространение мусульманства среди хазар началось в мирное время, после завершения войн, под влиянием торговых взаимоотношений. После захвата в 737 году Марваном б. Мухаммедом хазарской столицы Поволжья условием освобождения столицы было объявлено принятие каганом мусульманства, и каган был вынужден согласиться на это. Однако, после ухода Марвана, каган, видимо, отказался от мусульманства, принятого на словах. Потому что в первых годах IХ века каган и его семья приняли иудаизм.

Вместе с тем, по одному из условий договора, Марван оставил двух учёных-богословов - Нуха б. Сабита ал-Асади и Абдуррахмана ал-Хулани для обучения хазар исламу. Эти два богослова, пусть в малой степени, послужили распространению мусульманства среди хазар.

Ибн Рустех, в своём произведении, написанном в первых годах Х века (903), отмечает, что в хазарской столице Поволжья находилось большое количество мусульман, мечетей, имамов и муэдзинов. Ибн Фадлан, в добавление к этому, сообщает, что каган принимал мусульман под свою защиту и назначал специальных служащих для ведения их дел. В результате терпимого отношения кагана и государственных деятелей, являвшихся иудеями, к представителям других религий, как отмечают источники, во второй половине Х века в хазарской столице находилось 30 мечетей и около 10 000 мусульман, рассмотрением их дел занимались двое кадиев. Однако постоянные нападения русских с севера послужили причиной ослабления и позже исчезновения хазарского государства. Мусульмане, не пожелавшие находиться под русским владычеством, эмигрировали в другие страны.

Второй большой группой среди тюрков, принявших мусульманство, были караханы. Третьим мусульманским тюркским государством, после караханов, стало Газневидское государство со столицей в Газне. Это государство было основано полководцем саманидов Альп-Тегином в 963 году.

В начале Х века в таких городах, как Еникент, Хувара и Дженд, находящихся под контролем огузов, и в некоторых городах, управляемых карлуками, находились мусульманские колонии. Эти колонии установили хорошие отношения с тюрками, проживавшими в тех же областях. Огузы перенимали основы ислама от этих мусульман, обладавших высоким уровнем цивилизации. С другой стороны, для возможности продвижения торговых караванов из Мавераннахра и Хорезма в дальние страны, необходимы были дружеские отношения хотя бы с одним тюрком. Кроме того, следует отметить, что вместе с купцами в тюркские страны путешествовали также мусульманские дервиши и шейхи, старающиеся распространить ислам.