Образование Сельджуков, культура и благоустройства
времена Сельджукского государства процветало строительство медресе, также они начали появляться и распространяться в Анатолии. Анатолийские султаны и государственные деятели построили много мечетей. В то время в медресе давались уроки религии и медицины (на практике), а также использовались как больницы.
Правовые структуры Сельджукского государства, как и во всех средневековых Тюрко-исламских государствах делились на обычное правосудие и шариат.
а) Система шариата: в этой судебной системе дела рассматривал духовный судья. Он был ответственным за все религиозные дела. По этому судья рассматривал вопросы: женитьб и разводов, средств существования, наследства и долгов, брал под опеку сирот и женщин без родственников, мужчин, занимался нотариальными делами, смотрел за мечетями и этого рода сооружениями, а также за благотворительными фондами. Судью, которого называли Кады-ель-Кудат, назначал султан. Если султан не мог по обстоятельствам назначить судью, это могли сделать управляющие округов.
б) Обычная судебная система: в этом высшем светском суде рассматривали дела правонарушителей и нарушителей порядка. Ответственен был за это «Эмири Дад» (или Дадбеги). У сельджуков Эмир Дад выполнял обязанности представителя суда и руководил кассационным судом. За проблемами Сельджукского войска отвечал Армейский Суд (Кадыйи Лешкер).